社論：體制下的繽紛秩序

行政院長吳敦義日前一席「發明無薪假的人應該得諾貝爾獎」的言論，引起各界撻伐，終於在3天後鬆口道歉，期間有青年勞動九五聯盟等部份社運團體至行政院前抗議。組織動員的人數沒有特別多，參與抗爭者的衝突強度也沒有特別強，但由於是唯一的行動，所以媒體效果出乎意料之外的好，幾乎將社會各界所有批評的聲音，以那一次行動作為代表。

吳揆之所以短短數日內出面道歉滅火，主要是覺查失言引起的怒火，可能迅速延燒擴大；而社運團體行禮如儀的行動，只是填補了媒體所需的具體畫面和事件。日前由20位「學運世代」共同寫作出版的《秩序繽紛的年代》，對1990年至2010年這20年間的台灣社會進行分析，參與的作者們宣稱要對過去進行一場「批判性的回顧」，且希望能夠「在世代之間傳遞爭取人權與民主的集體抗爭的社會記憶」。書中對於社運的發展，採取寬容和期許的態度，因此認為這是多元秩序的發展，各種新興的議題與組織形式如雨後春筍般出現，是秩序繽紛而不再單一的年代。

然而，我們若不將視野侷限在「社運」，會發現台灣社會許多號稱「民間」或「體制外」的力量，更加蓬勃發展，並且吸納了既有社運，變成體制中的一個位置。例如以董氏基金會為代表的禁菸運動，不僅基金會的董事、執行長等是藍營政治人物，董氏推廣禁菸時公然推薦輝瑞藥廠的戒菸藥品；並且由於醫學上認為吸菸對於憂鬱症患者有穩定情緒的作用，有助於減少抗憂鬱藥物的使用，也有人認為反菸運動背後有龐大藥商利益。這樣的「運動」，雖然依賴資本而生，卻實際吸引了不少願意奉獻心力予社會公益的人。

同樣的，一些有明顯政黨偏好的民間社團，例如長老教會的相關組織或公投護台灣聯盟等，固然不是以「超克藍綠」為政治正確的「學運世代」所能接受的「社運」，但是他們也是在資源匱乏的情況下，組織了一群真心為台灣社會打拚的人。

無論是與資本關係曖昧，或者是和政黨關係難以釐清的團體，都不可否認其組織動員群眾的能力。因此，這20年來的台灣社會，或者說「公民社會」的主要轉變，是過去爭取人權與民主的集體抗爭廣大群眾，進入各種公益團體基金會或上述民間社團，少數領導者則維持並發展著秩序繽紛的社運，只有在填補體制空缺時發揮效力，即使這是其不願面對也不願承認存在的體制。

文章來源: 台灣立報